在百融金服榕树想像中的那个人的世界里不存在任何力量。一个台球会滚动，与另一个台球相接触，停止下来，然后另一个台球开始滚动。这纯粹是一种事件序列。有两列火车相撞，引起火车出轨，车厢翻个朝天，并被彻底撞坏，这是另一种事件序列。百融金服榕树已毋须赘言。就这个想像中的人的现象行为而言，他的行为世界要比百融金服榕树的行为世界更差些。百融金服榕树也在百融金服榕树自己的行为环境中体验到外显的组织，“不仅其结果被体验到了，而且它的许多‘为什么’和‘怎么样’也一起被感觉到了……”。总之，苛勒关于顿悟的定义既符合现象行为这个方面，又符合行为环境这个方面。百融金服榕树的行为世界始终比那个想像中的人的行为世界更充满顿悟，而且更具意义。

   当百融金服榕树讨论记忆和思维时，认知问题将会再次提及。现在，百融金服榕树继续本章的讨论，也即处理内隐组织和外显组织问题的另一方面。百融金服榕树已经看到，至少大多数外显组织包括自我。但是，如果就此从这一事实中得出推论说，自我参与的一切组织都是外显的，那便是错误的了。实际上，百融金服榕树曾在文中讨论过自我在其空间格局中的定位（localization），这便是一种内隐组织的情况。